مدونة عبده الصمدي

دورة متكاملة لكل قواعد النحو الأساسية تبدأ من نقطة الصفر إلى أن يصل الدارس الى المقدرة على الإعراب وضبط الجمل . الدورة مكونة من "١٤فيديو" لا تزيد مدة الفيديو الواحد عن "١٥دقيقة "شرح مبسط وواضح حاولت فيه أن أجتنب التعقيد وأزيل الغموض عن قواعد وأسس النحو العربي ليتمكن الكل من الاستفادة منها. لمتابعة كل فيديوهات الدورة اتبع الرابط 👇👇: https://www.youtube.com/playlist?list=PLr92jd3mBObldeF7_q1SU3DPrFRHEN3QR شارك المنشور ليستفد غيرك فالدال على الخير كفاعله.

يقع الكثير من الإعلاميين في أخطاء لغوية كبيرة جداً تنم عن ضعف ثقافتهم اللغوية وكذا ضعف قدارتهم اللغوية في الاشتقاق والاستنباط والقياس اللغوي ، وهذه الأمور بحاجة إلى دراسة وتدريب مستمر للوصول إلى مرحلة الإتقان للغة العربية . وأنا هنا سأوضح بعض هذه الأخطاء وأسبابها وذلك على النحو التالي : أولاً : أخطاء نحوية وهذه الأخطاء ناتجة عن عدم إتقان للقواعد النحوية وهذه بحاجة إلى دراسة تامة للقواعد النحوية مع التدرب على إتقانها ثانياً : أخطاء في الاشتقاق والقياس  وهذه الاخطاء ناتجة عن قلة الممارسة للغة بالإضافة إلى قلة الاطلاع على قواعد الصرف ، يتم معالجة مثل هذه الاخطاء بالممارسة ورفع مستوى الحس اللغوي إضافة إلى الاطلاع على قواعد الصرف . ولمعالجة هذه الاخطاء ومساعدة الدارسين والاعلاميين فقد قدمت مجموعة دروس بالفيديو على قناتي على اليوتيوب أوضحت فيها شرحاً ميسراً وواضحاً لهذه الأخطاء ومعالجاتها تجدونها على الروابط التالية : اللقاء الأول https://youtu.be/rmJXdUjK7HQ اللقاء الثاني https://youtu.be/lfC1kS0WPKQ اللقاء الثالث https://youtu.be/_2HpZCnskK0 اللقاء الرابع https://youtu.be...

من أجمل قصائد الفضول المغناة لك أيامي (غناء أيوب طارش) لك أيام وشوقي وحنيني لك آهات فؤادي وشجوني أنت روحي أنت ما لملمته من مُنى العمر وأحلام السنينِ عشت دنيا أنت فيها حلمي في أحاسيسي وفي نبض دمي لا أرى بعدك إلا عدمي يا حبيبي لن نتوب ليس في الحب ذنوب بيننا عهد قلوب عهد عَلاَّم الغيوب لم يعد سراً هوانا أو تخفي ألف قلب لهوانا ليس تكفي فارحمينا ألسن الناس وكُفي حبنا أكبر منا وهوانا ليس يفنى أبداً حتى لو انَّا نحن أبعدناه عنا حبنا ما تاه في الإثم ولا ضل حبنا حكم من الأقدار مرسل حبنا قرآن قلبينا المرتل ليس في أيام بُعدي عنك إلا حسراتي أنها تأتي يتيمات كأيام وفاتي وبها وحشة قبري ولها صمت رفاتي بدر أيام فؤادي الباسماتِ وضحى عمري وأشواق حياتي ليس ما مر ولكن ما سيأتي يوم ألقاك فألقى أمنياتي. https://t.me/arbicTeacherAlsamadi

جاءت معذبتي في غيهبِ الغسقِ كأنها الكوكب الدري في الأفقِ! فقلت: نورت يا خير زائرةٍ أما خشيت من الحراس في الطرقِ؟! قالت ودمع العين يسبقها من يركب البحر لا يخشى من الغرقِ! فقلت هذي أحاديثٌ ملفقةٌ موضوعةٌ قد أتت من قول مختلقِ! فقالت: وحق عيوني أعز من قسمٍ وما على جبهتي من لؤلؤ الرمقِ! إني أحبك حبًا لا نفاذ له ما دام في مهجتي شيءٌ من الرمقِ فقمت ولهان من وجدي أمازحها زحت اللثام رأيت البدر معتنقِ! فقلت: إن العناق حرامٌ في شريعتنا قالت أيا سيدي اجعله في عنقي! #لسان_الدين_ابن_الخطيب

من أجمل طرق البيان  في البلاغة العربية هي الاستعارة وهي تشبيه حُذف أحد طرفيه إما المشبه أو المشبه به ،وهي ثلاثة أقسام #استعارة_تصريحية و#استعارة_مكنية و#استعارة_تمثيلية أو مركبة للحصول على شرح مبسط وواضح لهذه الانواع اضغط الرابط التالي https://www.youtube.com/playlist?list=PLr92jd3mBOblanqoUhm21z_AMlQ3JmXtV

القصة كاملة لقصيدة وأغنية  " أغداً ألقاك"  التي غنتها السيدة #أم كلثوم تقول القصة : أن كاتب هذه القصيدة  طالب سوداني اسمه " #الهادي_آدم"  كان يدرس في جامعة القاهرة بمصر، و أثناء دراسته أحب فتاة مصرية  و بادلته الحب و اتفقا على الزواج بعد تخرجهما. و لما تخرجا تقدم آدم لخطبة الفتاة لكن أهلها رفضوه، لكنه لم يستسلم فأرسل العديد من الشخصيات ليتوسطوا له عند والد الفتاة لعله يشفق عليه و يقبل به زوجاً لابنته لكن مساعيه باءت بالفشل، فاستسلم العاشق لقدره و عاد لوطنه، لكنه ظل حزيناً مكسوراً و مع مرور الزمن اعتزل الناس و اتخذ من ظل شجرة مبكى يبكي فيه محبوبته. وفي يوم  وصله بريد من حبيبته تبشره فيه بموافقة والدها على زواجهما، فلم يصدق الخبر لحظتها لكنه استوعب أنه لا يحلم و أن حلمه بالزواج من حبيبته سيصبح حقيقة، فغمرته سعادة  لا حدود لها، و بدأ يمني النفس باللقاء و الوصل، و أثناء تحليقه في عالم الأحلام قادته رجلاه إلى ظل تلك الشجرة التي كانت شاهدة على أشواقه و لوعاته، و هناك كتب قصيدته " أغداً ألقاك" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أغداً ألقاك يا خوف...

ومضة اعرابية اعراب ((درجات)) في الايتين المباركتين: قال تعالى: ((نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم)) الانعام 83 وقال تعالى: ((نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم)) يوسف 76 قال السمين الحلبي -رحمه الله تعالى- في كتابه القيم ((الدر المصون)): "وقرأ أهل الكوفة «درجاتٍ» بالتنوين وكذا التي في يوسف، والباقون بالإِضافة فيهما، فقراءة الكوفيين يحتمل نَصْبُ «درجاتٍ» فيها من خمسة أوجه: ★ أحدها: أنها منصوبةٌ على الظرف و «مَنْ»مفعول «نرفع» أي: نرفع مَنْ نشاء مراتب ومنازل. ★ والثاني: أن ينتصبَ على أنه مفعول ثان قُدِّم على الأول، وذلك يحتاج إلى تضمين «نرفع» معنى فعلٍ يتعدَّى لاثنين وهو «يُعْطي» مثلاً، أي: نعطي بالرفع مَنْ نشاء درجات أي: رُتَباً، والدرجات هي المرفوعة كقوله: {رَفِيعُ الدرجات} [غافر: 15] وفي الحديث: «اللهم ارفع درجته في عليين» فإذا رُفعت الدرجةُ فقد رُفِعَ صاحبها. ★ والثالث: أن ينتصب على حذف حرف الجر أي: إلى منازل وإلى درجات. ★ والرابع: أن ينتصبَ على التمييز، ويكون منقولاً من المفعولية، فيؤول إلى قراءة الجماعة إذ الأصل:{نَرْفَعُ دَرَجَاتِ مَّن نَّشَآءُ} بالإِضافة...