مدونة عبده الصمدي

في مقالة سابقة على هذه المدونة كتبت مقالا تحدثت فيه عن طرق تدريس النصوص الأدبية وفق فلسفة التعلم النشط ، والآن سأتناول في هذا المقال الطرق المثلى لتدريس دروس القواعد النحوية والإملائية وهي كتالي: اولاً : الطريقة الحوارية :- وتقوم في جوهرها على المناقشة واستثمار خبرات التلاميذ السابقة لتوجيه نشاطهم نحو تحقيق هدف معين ولا بد ان يعد الأسئلة إعدادا جيدا ويراعى فيها الوضوح والتسلسل والترتيب وعدالة توزيعها على التلاميذ ومن عيوب هذه الطريقة:  أنها تستغرق زمنا طويلا  تؤدي إلى الاستطراد والخروج عن الموضوع  عدم قدرة بعض المعلمين على تنفيذها ثانيا : الطريقة الاستنباطية ( الاستقرائية ) وتقوم هذه الطريقة على البدء بالأمثلة تشرح وتناقش ثم تستنبط منها القاعدة وعليها بنى  (هاربرت ) خطواته الخمس المشهورة التي لا يزال العديد منا يعتمد عليها إلي اليوم وهي : 1. المقدمة أو التمهيد 2. عرض الأمثلة على السبورة أو على الورق مقوى وقراءتها ومناقشة التلاميذ في معناها 3. الموازنة وتسمى الربط أو المناقشة وتناول الصفات المشتركة والمختلفة بين الجمل وتشمل الموازنة بتنوع الكلمة وعلاقتها...

المجاز في اللغة : هو لفظ أستعمل في غير موضعه الحقيقي.   وفي معجم الرائد  مَجاز : (اسم)  1- مصدر جاز  2- لفظ المأخوذ عن معناه إلى معنى آخر ، وهو نقيض الحقيقة  3- طريق يقطع من أحد جانبيه إلى الآخر ، معبر ، جمع : مجاوز فمثلا نقول : أنت أسد في الشجاعة  كلمة  " أسد"  مجاز  استخدمت في غير معناها الحقيقي فأنت لست أسدا ولكننا استخدمناها على سبيل المشابهة فأنت تشبه الأسد في الشجاعة وليس في مجمل الصفات.  وبعد هذا المثال يتضح لنا   بأن المجاز : هو لفظ استخدم في غير دلالته الحقيقية لعلاقة بينه وبين اللفظ الحقيقي هي المشابهة أو غير المشابهة .   فإن كانت العلاقة ببن اللفظ المجازي واللفظ الحقيقي هي المشابهة كما في المثال السابق سميناه مجاز عقلي  وإن كانت العلاقة بينهما غير المشابهة سميناه مجاز مرسل وهنا أدركنا أن المجاز نوعان هما :  １) المجاز العقلي : وهو لفظ استخدم في غير دلالته الحقيقية لعلاقة بينه وبين اللفظ الحقيقي هي المشابهة . ونجده في " التشبيه بأنواعه – الاستعارة بأقسامها – الكناية "  ２) المجاز المرسل : ...

#تعريف الممنوع من الصرف : الممنوع من الصرف هو الاسم المعرب الذي لا ينون آخره، والأصل في الاسماء أن تكون منصرفة ويخرج عن الأصل في التنوين إذا وُجدت علة المنع. #إعراب الممنوع من الصرف : علامة الاسم الممنوع من الصرف إلى جانب كونه أنه لا يقبل التنوين، فهو لا يقبل علامة الكسر أيضًا، وفي حالة الجر تكون علامة الفتحة بدلًا من الكسرة، أما علامة رفعه فهي الضمة من غير تنوين وعلامة نصبه فهي الفتحة من غير تنوين. #أمثلة: – الساكت عن الحق شيطانٌ أخرسُ. – من تكلم فيما لا يعنيه كان إنسانًا أحمقَ. – العاقل من لا يتحدث بكلامٍ أحمقَ. # ملاحظة : يجر الممنوع من الصرف بالكسرة إذا تم تعريفه بـ  (أل) أو كان مضافًا. # أنواع الممنوع من الصرف: الممنوع من الصرف نوعان؛ # النوع_الأول : الممنوع من الصرف لعلة واحدة. 1-  الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة. – أمثلة لألف التأنيث الممدودة: (سمراء – بيداء – صحراء – عذراء). – أمثلة لألف التأنيث المقصورة : صغرى – كبرى – وسطى – عظمى. 2- صيغة منتهى الجموع.  أي أن يأتي بعد ألف جمعه حرفان أو ثلاثة أحرف. – أمثلة لص...

 اليكم حقائق ومعلومات قد لا تعرفونها عن اللغة العربية. 1) يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة حول العالم. 2) يتوزع متحدثوها الأصليون في الوطن العربي وتركيا وايران وتشاد ومالي وارتيريا. 3) اللغة العربية هي اللغة السادسة في الأمم المتحدة.اقرأ أيضاً: بالصور: أخطاء الترجمة الأكثر طرافة! 4) اللغة العربية هي لغة العبادات لجميع المسلمين في العالم. 5) اللغة الرسمية الأولى لدول الوطن العربي والثانية في ارتيريا وتشاد واسرائيل. 6) تسمى اللغة العربية "لغة الضاد" لأنها الوحيدة التي بها حرف الضاد. 7) أثرت اللغة العربية على لغات أخرى كالتركية والفارسية والكردية والفرنسية والاسبانية ولغات أخرى. 8) تكتب بحروفها لغات أخرى مثل: الفارسية والكردية والملايوية والتركية سابقاً. 9) الخط العربي هو من أجمل فنون العالم.اقرأ أيضاً: أخطاء فادحة في اللغة العربية يرتكبها الاعلاميون يومياً! 10) عدد كلماتها 12.3 مليون كلمة مقابل 600 ألف كلمة للغة الانجليزية. 11) لها 16 ألف جذر لغوي مقابل 700 جذر لغوي للغة اللاتينية. 12) تكتب من اليمين الى اليسار الى جانب الفارسية والعبرية. 1...

بدايةً اعلم أن الجر لا يكون إلا في الأسماء  والجزم    لا  يكون إلا في الأفعال، فليس في اللغة فعل مجرور وفي المقابل لا يوجد اسم مجزوم.  وفي هذا الدرس سوف نتاول علامات الجر والجزم الأصلية منها والفرعية : أولاً: علامات الجر الأصلية والفرعية للجر ثلاث علامات هي ( الكسرة ) علامة أصلية ، (الياء – الفتحة ) وهما فرعيتان ·         العلامة الأولى : الكسرة تكون الكسرة علامة جرّ في ثلاثة مواضع: 1- في الاسم المفرد ”خرجتُ إلى البرِّ“ البر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة 2- جمع التكسير   ”استمعت إلى الأخبارِ“ 3- جمع المؤنث السالم. ”تفكّرتُ في مخلوقاتِ الله“ ·         العلامة الثانية : تكون الفتحة علامة جرّ في موضع واحد: - في الاسم الممنوع من الصرف : ”قدمت من مكةَ“  مكةَ : اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن  الكسرة لأنه  ممنوع من الصرف ”صلى الله وسلم على إبراهيمَ الخليلِ“ ·        العلامة الثالثة : ا...

للرفع أربع علامات : ·        الأولى : الضمة ، وهي العلامة الأصلية و تكون الضمة علامة رفع في أربعة مواضع: 1- في الاسم المفرد     مثل      ”قَدِمَ الوزيرُ“ 2- جمع التكسير        ”تفوقَ الطلابُ“ 3- جمع المؤنث السالم ”جاءت ا لمعلماتُ “ المعلمات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة 4- الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء. ”يصومُ أحمدُ“ ·        العلامة الثانية : (الواو ) وهي علامة فرعية   وتكون الواو علامة رفع في موضعين: 1- في جمع المذكر السالم   ”إذا جاءك المنافقون“ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو 2- في الأسماء الخمسة (أبوك ، أخوك ، حمو ك، فوك ، ذو مال )     مثل ”قام أب و ك ، وتحدث أخ و ك“ أبو ك : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة ·        العلامة الثالثة : ( الألف) وهي علامة فرعية و تكون الألف علامة رفع في موضع واحد: - في المثنى ”التقى الفريقان“ ”تزوجت البنتان“ ·  ...

#أنواع_المقابلة : ◐تأتي المقابلة على أربعة أنواع هي : ١- مقابلة اثنين باثنين : ومن ذلك في الأسلوب القرآني ◐قوله تعالى : (( فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا )) ◐وقوله تعالى (( تؤتي الملك من تشاء ، وتنزع الملك ممن تشاء )) ◐وقوله تعالى : (( تخرج الحي من الميت ، وتخرج الميت من الحي )) ◐وقوله تعالى (( وجعلنا الليل لباسا ، وجعلنا النهار معاشا )) ◐وقوله (( ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه ، والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون )) . ـ فقد جاء في صدر هذه الآيات السابقة بضدين ، ثم قابل الضدين بضدين لهما في عجزها ، على الترتيب . فجاءت خذه المقابلات في غاية البلاغة . ◐وقد ورد هذا النوع من المقابلة كثيرا في القرآن الكريم ونكتفي بهذا القدر منه ، حتى لا يطول بنا حبل الكلام . - ومنه أيضا قول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلّم : (( ما كان الرفق في شيء إلّا زانه ، ولا كان الحزق ( الحمق والتسرع ) في شيء إلّا شانه )) فانظر كيف قابل نبيّنا الكريم بين الرفق بالحزق ، والزين بالشين ، بأحسن ترتيب ، وأتم مناسبة . - وقوله أيضا لأم المؤمنين : (( عليك بالرفق يا عائشة ، فإنه ما كان في شيء إلا...

الطباق : هو الجمع بين معنيين متضادين مثل الجمع بين الأعمى والبصير في قولنا : لا يستوي الأعمى والبصير والطباق قسمان : الأول : طباق إيجاب وهو الجمع بين الكلمة دون نفي ومن أمثلته قال تعالى: ) وما يستوي الأعمى والبصير @ ولا الظلمات ولا النور @ ولا الظلُّ ولا الحرور @ وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن   الله يُسمعُ   من يشاء وما أنت بمُسمعٍ من في القبور) الطباق في : n     الأعمى والبصير . n     الظلمات و النور . n     الظلُّ و الحرور . n     الأحياء و الأموات . الثاني طباق سلب : وهو أن يأتي بجملة مثبتة ثم ينفيها، ومن أمثلته : وأعطى المال والهِمَمَ العَوالي            ولم يُعطِ الكرامةَ والإِباءَ . الطباق في أعطى ولم يعط لمشاهدة الشرح المفصل بالفيديو.... اضغط هنا