مدونة عبده الصمدي

علامات الإعراب في حالة النصب له خمس علامات : الفتحة ، وهي العلامة الأصلية . ب- الكسرة ، وهي علامة فرعية . جـ- الألف ، وهي علامة فرعية . د- الياء ، وهي علامة فرعية . هـ - حذف النون ، وهي علامة فرعية. العلامة الأولى : الفتحة   و تكون الفتحة علامة نصب  في ثلاثة مواضع: 1- في الاسم المفرد      ”أكرمَ صالحٌ الوزير َ “ الوزير مفعول به   منصوب وعلامة نصبه الفتحة 2- جمع التكسير         ”قاتل سعدٌ الكفارَ“ 3- الفعل المضارع إذا دخلَ عليه أداة نصب ، ولم يتصل بآخره شيء  ”لنْ نصبرَ على الذلّ “      العلامة الثانية : الكسرة تكون الكسرة علامة نصب في موضع واحد: في جمع المؤنث السالم :   ”خلق اللهُ السمواتِ والأرضَ“   السماوات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة  نيابة عن الفتحة . ا لعلامة الثالثة : الألف وتكون الألف علامة نصب في موضع واحد: في الأسماء الخمسة      (أبوك ، أخوك ، حمو ك، فوك ، ذو مال...

التمييز هو: اسم نكره منصوب يوضح أبهام قبله اشتريت متراً حريراً „ التمييز الملفوظ يأتي ليوضح غموض في كلمة واحدة قبله فقط هذه الكلمة من ألفاظ الكيل – الوزن –المساحة - العدد الأمثلة • شربت رِطلاً لبناً       رطلَ لبنٍ          رطلاً من لبنٍ • عندي مثقالٌ ذهباً        مثقالُ ذهبٍ        مثقالٌ من ذهبٍ    • اشتريتُ أوقيةً فضةً       أوقيةَ فضةٍ       أوقيةً من فضةٍ • باعني التاجرُ ذراعاً حريراً     ذراعَ حريرٍ      ذراعاً من حريرٍ • زرعت فداناً أرزاً                 فدانَ أرزٍ          فداناً من أرزٍ • لا أملكُ شبراً أرضاً          شبرَ أرضٍ          شبراً من أرضٍ • شربتُ كوباً ماءً   ...

#أنواع_المقابلة : ◐تأتي المقابلة على أربعة أنواع هي : ١- مقابلة اثنين باثنين : ومن ذلك في الأسلوب القرآني ◐قوله تعالى : (( فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا )) ◐وقوله تعالى (( تؤتي الملك من تشاء ، وتنزع الملك ممن تشاء )) ◐وقوله تعالى : (( تخرج الحي من الميت ، وتخرج الميت من الحي )) ◐وقوله تعالى (( وجعلنا الليل لباسا ، وجعلنا النهار معاشا )) ◐وقوله (( ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه ، والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون )) . ـ فقد جاء في صدر هذه الآيات السابقة بضدين ، ثم قابل الضدين بضدين لهما في عجزها ، على الترتيب . فجاءت خذه المقابلات في غاية البلاغة . ◐وقد ورد هذا النوع من المقابلة كثيرا في القرآن الكريم ونكتفي بهذا القدر منه ، حتى لا يطول بنا حبل الكلام . - ومنه أيضا قول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلّم : (( ما كان الرفق في شيء إلّا زانه ، ولا كان الحزق ( الحمق والتسرع ) في شيء إلّا شانه )) فانظر كيف قابل نبيّنا الكريم بين الرفق بالحزق ، والزين بالشين ، بأحسن ترتيب ، وأتم مناسبة . - وقوله أيضا لأم المؤمنين : (( عليك بالرفق يا عائشة ، فإنه ما كان في شيء إلا...

الطباق : هو الجمع بين معنيين متضادين مثل الجمع بين الأعمى والبصير في قولنا : لا يستوي الأعمى والبصير والطباق قسمان : الأول : طباق إيجاب وهو الجمع بين الكلمة دون نفي ومن أمثلته قال تعالى: ) وما يستوي الأعمى والبصير @ ولا الظلمات ولا النور @ ولا الظلُّ ولا الحرور @ وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن   الله يُسمعُ   من يشاء وما أنت بمُسمعٍ من في القبور) الطباق في : n     الأعمى والبصير . n     الظلمات و النور . n     الظلُّ و الحرور . n     الأحياء و الأموات . الثاني طباق سلب : وهو أن يأتي بجملة مثبتة ثم ينفيها، ومن أمثلته : وأعطى المال والهِمَمَ العَوالي            ولم يُعطِ الكرامةَ والإِباءَ . الطباق في أعطى ولم يعط لمشاهدة الشرح المفصل بالفيديو.... اضغط هنا

•         حروف الجر في اللغة هي : (من   ـ إلى ـ عن ـ على   ـ في ـ الباء ـ اللام ـ الكاف ـ   حتى ـ الواو ـ التاء ـ مذ ـ منذُ ـ رُبَّ )                                     حرف الجر (من ) 1 . قال تعالى : (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)   الإسراء الآية (1 ) 2. قال تعالى :(لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) آل عمران 3. فما بال من أسعى لأجبر عظمه               حفاظاً ويسعى من سفاهته قتلي ومن خلال النظر في الأمثلة السابقة نجد أن حرف الجر من معناه: في المثال الأول ( الابتداء ) فالإسراء ابتدأ من المسجد الحرام معناه: في المثال الثاني (التبعيض) مما تحبون أي بعض مما تحبون معناه: في المثال الثالث (السببية...

من أجمل قصائد الفضول المغناة لك أيامي (غناء أيوب طارش) لك أيام وشوقي وحنيني لك آهات فؤادي وشجوني أنت روحي أنت ما لملمته من مُنى العمر وأحلام السنينِ عشت دنيا أنت فيها حلمي في أحاسيسي وفي نبض دمي لا أرى بعدك إلا عدمي يا حبيبي لن نتوب ليس في الحب ذنوب بيننا عهد قلوب عهد عَلاَّم الغيوب لم يعد سراً هوانا أو تخفي ألف قلب لهوانا ليس تكفي فارحمينا ألسن الناس وكُفي حبنا أكبر منا وهوانا ليس يفنى أبداً حتى لو انَّا نحن أبعدناه عنا حبنا ما تاه في الإثم ولا ضل حبنا حكم من الأقدار مرسل حبنا قرآن قلبينا المرتل ليس في أيام بُعدي عنك إلا حسراتي أنها تأتي يتيمات كأيام وفاتي وبها وحشة قبري ولها صمت رفاتي بدر أيام فؤادي الباسماتِ وضحى عمري وأشواق حياتي ليس ما مر ولكن ما سيأتي يوم ألقاك فألقى أمنياتي. https://t.me/arbicTeacherAlsamadi

*الفـــــــوائد:* التنوين: هو نون ساكنة تلحق الآخر لفظا لا خطّا لغير توكيد، وأنواعه المشهورة أربعة وهي: 1- تنوين التمكين: وهو اللاحق للأسماء المعربة، وفائدته الدلالة على تمكن الاسم في الاسمية، نحو: جاء زيدٌ، ورأيت زيداً، ومررت بزيدٍ. 2- تنوين التنكير: وهو اللاحق لبعض الأسماء المبنية للفرق بين ما هو معرفة منها وما هو نكرة، وذلك قياسي في باب العلم المختوم بويه، نحو: مررت بسيبويه وسيبويهٍ آخر، وسماعي في باب أسماء الأفعال إذا نكرت، نحو إيه بكسر الهمزة وكسر الهاء بلا تنوين، وكقول حافظ إبراهيم في رثاء سعد زغلول: إيه يا ليل هل شهـــــدت المصابا كيف ينصبّ في النفوس انصبابا فإذا أردت الاستزادة من حديث ما نوّنته فقلت: إيهٍ. 3- تنوين المقابلة: وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم، نحو: رأيت مؤمناتٍ. وسمّي كذلك لأنّه في مقابلة النون من جمع المذكر السالم. 4- تنوين العوض: وهو ما يأتي به إمّا عوضاً عن كلمة هي مضاف إليه في كل وبعض، نحو الآية المتقدمة « ولكلٍّ » أي: لكل فريق، وإمّا عوضا عن حرف يقضي القياس بحذفه، وهو اللاحق للاسم المنقوص غير المنصرف، نحو: جوارٍ وغواشٍ. وإمّا عوضاً عن جملة، وهو...

دورة متكاملة لكل قواعد النحو الأساسية تبدأ من نقطة الصفر إلى أن يصل الدارس الى المقدرة على الإعراب وضبط الجمل . الدورة مكونة من "١٤فيديو" لا تزيد مدة الفيديو الواحد عن "١٥دقيقة "شرح مبسط وواضح حاولت فيه أن أجتنب التعقيد وأزيل الغموض عن قواعد وأسس النحو العربي ليتمكن الكل من الاستفادة منها. لمتابعة كل فيديوهات الدورة اتبع الرابط 👇👇: https://www.youtube.com/playlist?list=PLr92jd3mBObldeF7_q1SU3DPrFRHEN3QR شارك المنشور ليستفد غيرك فالدال على الخير كفاعله.