الرجل الذكي

شاهد الأشياء المذهلة

#المتنبي شاعر الحرف والحرب #مختارات من شعره

المتنبي
 ولد في العراق سنة 915 ميلادية 
و توفي سنة 965 
 وعاش أجمل سنوات حياته في حلب وكتب 
أجمل ومعظم شعره وهو في كنف سيف الدولة الحمداني أمير دولة بني حمدان التي حكمت حلب وإنطاكيا والموصل قرابة المئة سنة 

كل ما قاله المتنبي شعراً مازلنا نستخدمه منذ أكثر من ألف سنة وستظل حكمه ومقولاته شاهداً على مر الأزمان على عبقريته ونفاذ بصيرته 

 *هو القائل :* 

 أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي 
  وأسمعت كلماتي من به صمم 

*وهو القائل :* 

على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ.
           وتاتي على قدر الكرام المكارم 

*وهو القائل :* 

إذا غامرت في شرفٍ مرومٌ   
      فلا تقنع بما دون النجوم 
فطعم الموت في أمرٍ حقيرٍ                                     كطعمالموت في أمر عظيم 

*وهو القائل :*

ما كلُّ ما يتمنى المرءُ يدركُهُ ✰ تجري الرياحُ بما لا تشتهي السفنُ

*وهو القائل :*

 لا يَسلَمُ الشرفُ الرفيعُ من الأذى ✰  حتى يُراقَ على جوانبِهِ الدَّمُ

*وهو القائل :*

 إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكْتَهُ ✰ وإن أنت أكرمتَ اللئيمَ تمرَّدا

*وهو القائل :* 

أعزُّ مكانٍ في الدُّنى سـرْجُ سابِحٍ ✰ وخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ

*وهو القائل :* 

ذو العقلِ يشقى في النعيـمِ بعقلهِ ✰ وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ يَنْعَمُ

*وهو القائل :*

فلا مجدَ في الدنيا لمن قلَّ مالُهُ ✰ ولا مالَ في الدنيا لمن قلَّ مجدُهُ

*وهو القائل :*

خليلُكَ أنت لا مَن قلتَ خِلِّي ✰
 وإن كثُرَ التجملُ والكلام

*وهو القائل :*

ومِن العداوةِ ما ينالُكَ نفعُـهُ ✰ 
ومِن الصداقةِ ما يَضُرُّ ويُؤْلِمُ

*وهو القائل :*

 وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ ✰ فهي الشهادةُ لي بأني فاضلُ

*وهو القائل :*

مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهوانُ عليهِ ✰ 
ما لجرحٍ بمـيِّتٍ إيلامُ

*وهو القائل :*

وإذا لم يكنْ مِن المـوتِ بـدٌّ ✰
 فمن العجزِ أن تكون جبانـا

*وهو القائل :*

إذا غامرتَ في شرفٍ مرُومٍ ✰
 فلا تقنعْ بما دون النجـومِ
فطعمُ الموتِ في أمرٍ حقـيرٍ ✰  كطعمِ الموتِ في أمرٍ عظيمِ

*وهو القائل :* 

وعَذلتُ أهلَ العشقِ حتَّى ذُقْـتُـهُ ✰ فعجِبتُ كيف يموتُ من لا يعشقُ

*وهو القائل :* 

فقرُ الجهولِ بلا قلبٍ إلى أدبِ ✰
 فقرُ الحمارِ بلا رأسٍ إلى رسنِ

*وهو القائل :* 

ومرادُ النفوسِ أصغرُ من أن ✰  نتعادى فيه وأنا نتفـانـا

*وهو القائل :*

وما الخوف إلا ما تخوفه الفتى ✰ ولا الأمن إلا ما رآ الفتى أمنا

*وهو القائل :* 

وإذا كانت النفوسُ كبـارًا ✰
 تعبت في مُرادِها الأجسام

*وهو القائل :*

إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا ✰ فأهونُ ما يمر به الوحول

*وهو القائل :*

فحبُّ الجبانِ النفسَ أوردَهُ التُقى ✰ وحبُّ الشجاعِ النفسَ أوردَهُ الحربا

*وهو القائل :*

أغايةُ الدينِ أن تَحفوا شواربكـم ✰ يا أمةً ضحكت من جهلِها الأممُ 

*وهو القائل عن نفسه :*

وما الدهرُ إلا من رواةِ قصائدي ✰ إذا قلت شِعرًا أصبح الدهرُ مُنشدا

*والقائل :* 

لا بقومي شرفتُ بل شرفوا بي ✰ وبنفسي فخرتُ لا بجدودي

*والقائل :*

أنا الذي نظـرَ الأعمى إلى أدبي ✰ وأسـمعتْ كلماتي مَن به صممُ
ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي  ✰  وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ
ما أبعدَ العيبَ والنقصانَ من شرفي ✰ أنا الثُّريــا وذانِ الشيبُ والهـرمُ





*والقائل :* 

ومِنْ جاهلٍ بي وهو يجهلُ جهلَهُ ✰ ويجهلُ علمي أنَّهُ بي جاهـلُ

*والقائل :* 

ليس التعللُ بالآمالِ من إربي ✰  
ولا القناعةُ بالإقلالِ من شيمي

المتنبي شاعر الحرف والحرب الذي قال عنه النقاد ماليء الدنيا وشاغل الناس شعره يفيض بالحكمة ويزخر بالفخر والاعتزاز بالنفس والأنفة. 

#المفعول_فيه أو ظرف الزمان والمكان

#المفعول_فيه أو ظرف الزمان والمكان 


يعرف بأنه : اسم منصوب يتضمن معنى في ويدل على مكان حصول الفعل أو زمنه . 



وهو قسمان : 

- ظرف زمان : 

ويتضمن معنى في ويدل على زمن حصول الفعل مثل سافرت يوماً طويلاً . 

- ظرف المكان :

 ويدل على مكان حصول الفعل مثل وقف المعلم أمام الطلاب. 
حكم المفعول فيه : النصب 
للمزيد من الشرح بالفيديو اضغط الروابط التالية  

فيديو يشرح ما هو المفعول فيه وكيف أستطيع استخراجه من الجملة 





فيديو تعليمي يشرح ظرف الزمان وأنواعه شرحا رائعا 



وهذا الفيديو يشرح ظرف المكان وأنواعه ظرف المكان المبني وظرف المكان المعرب  وإعرابه وكيفية استخراجه من الجملة 




حذف_المبتدأ_أوالخبر من الجملة الإسمية



حالات حذف الخبر وجوباً 

1) إذا كان الجملة الاسمية مسبوقة بـ(لولا) وكان الخبر كوناً عاماً

مثل : لولا القرآنُ لاندثرت اللغة العربية 
ولا يجوز الحذف في مثل قول النبي (صلى الله عليه وسلم ) لعائشة (لولا قومك حديثو عهد بكفر لهدمت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم)


2) إذا كان المبتدأ لفظاً صريحاً في القسم 

مثل : قوله تعالى (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) (الحجر72) 

3) إذا عُطف على المبتدأ اسم آخر بواو تدل على العطف والمصاحبة معاً

مثل :  الطالبُ و كتابه
فالخبر هنا محذوف وجوباً وتقديره متصاحبان وأما في المثال الأول فتقدير الخبر موجود أو كائن  وفي الثاني قسمي 

حالات حذف المبتدأ وجوباً :

1) إذا كان الخبر دالاً على القسم 

مثل : في عنقي لأنفذنَّ نصائح أبي 

2) إذا كان الخبر مخصوصاً بالمدح أو الذم ، وتأخر عن نعم وبئس 

مثل :  (نعم الخلق التضحية ) 

3) إذا كان الخبر مصدراً نائباً عن فعله 

مثل :  فصبرٌ جميل    
  فالمبتدأ محذوف وتقديره (صبرُنا  صبر جميل ) 

  لمشاهدة الشرح المفصل بالفيديو اضغط على الرابط التالي : 

اضغط هنا لمشاهدة الشرح المفصل لحالات حذف المبتدأ والخبر بالفيديو

متى_يجب_تقديم_الخبر_على_المبتدأ

#متى_يجب_تقديم_الخبر_على_المبتدأ؟ ومتى يجب تأخيره ؟
يجب  أن يتقدم الخبر على المبتدأ في المواضع التالية : 
1) إذا كان المبتدأ نكرة والخبر شبه جملة 
مثل : في الكتابِ فائدةٌ لكل لمن يقرؤه 
2) إذا اتصل بالمبتدأ ضمير عائد على الخبر 
       مثل : للطالبِ طموحاتُه
3) إذا كان الخبر من الأسماء التي لها الصدارة في الكلام 
مثل : كيف الوصول ُ إلى المدينة؟

 لمشاهدة الشرح لكل حالات تقديم الخبر و عدمها  شرحاً مفصلاً بالفيديو اضغط الرابط التالي 👇👇👇اضغط هنا لمشاهدة الشرح المفصل بالفيديو

درس الحال

#الحال
يُعرف بأنه :وصف يُذكر بعد تمام الكلام ليبين هيئة صاحبة زمن حدوث الفعل ، وهو عادة نكرة . 

مثل : أقبل المدير مسروراً  فـ "مسروراً" حال لأنه بين هيئة المدير زمن حدوث الفعل أي عندما أقبل.

صاحب الحال : هو الذي يبين الحال هيئته ، وقد يكون الفاعل كما في المثال السابق أو نائب الفاعل كقولنا : شُرب الماء بارداً ..وقد يكون مفعولاً به أو مجرور بحرف الجر أو بالإضافة .

• والحال ثلاثة أنواع
 مفرد وجملة فعلية أو إسمية وشبه جملة: جار ومجرور أو ظرف ومضاف إليه 

شاهد الشرح المفصل بالفيديو واشترك في قناتنا على اليوتيوب من خلال الروابط التالية 


الفيديو ١اضغط الرابط التالي 

ما هو الحال؟ وما إعرابه وكيف أستخرجه من الجملة ... اضغط هنا


الحال المفرد والحال الجملة وما هي واو الحال؟ ... اضغط هنا للمشاهدة


ما الفرق بين التشبيه الضمني والتشبيه التمثيلي

يعرف التشبيه  بأنه : 
عقد مماثلة بين شيئين اشتركا في صفة أو أكثر ، مثل : أنت كالقمر جمالاً
الشيئين : أنت - القمر
 ونسميهما المشبه والمشبه به .
 أما الصفة التي اشتركا فيها هي : جمالاً  ونسميها وجه الشبه.

وعادةً ما يكون المشبه هو من تتوفر فيه الصفة بنسبة أقل من المشبه به

وأركان التشبيه هي : المشبه - المشبه به - أداة التشبيه - وجه الشبه

ونجد أركان التشبيه بارزة وواضحة في التشبيه العادي كما في المثال السابق

 و التشبيه التمثيلي كالتشبيه العادي  نجد فيه المشبه والمشبه به والأداة لكنه  يختلف عن التشبيه  العادي في كون وجه الشبه غير مصرح به بل هو صورة منتزعة من عدة صور أخرى مثل قول الشاعر

والمستجير بعمرٍ عند كربته    كالمستجير من الرمضاء بالنار

فقد ذُكر في المثال المشبه والمشبه به والأداة 
لكن وجه الشبه " الهروب من السيء إلى الأسوأ لم يصرح به ولكننا استنتجناه بقليل من التأمل .

أما #التشبيه_الضمني
فهو لا يأتي في صورة التشبيه المعتادة  فلا يحدد فيه المشبه والمشبه به ولا وجه الشبه
 بصورة مباشرة بل تُذحر كلها ضمناً ، كما أنه لا تذكر فيه أداة التشبيه بل يُساق  المشبه به كبرهان ودليل على ثبوت المشبه كقول الشاعر : 
تهون علينا في المعالي نفوسنا     ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهرُ

فهو شبه المعالي بفتاة حسناء تستحق التضحية  ولكنه لم يصرح بذلك وإنما أتى به ضمن الكلام .
ونجد أنه أتى بالمشبه به كحجة على صحة رأيه .
 فلو سألنا وقلنا ما دليلك المنطقي والمقنع على أن المعالي تستحق التضحية ؟
 ستكون الاجابة أنها شيء نادر ومرغوب يستحق التضحية والعناء فهو يشبه الفتاة الحسناء التي تستحق البذل والتضحية بأكبر قدر من المال لنيلها والحصول عليها .

تابع شرح مبسط بالفيديو للتشبيه الضمني على الرابط التالي :



شاهد شرحا رائعا ومفصلا بالفيديو للتشبيه الضمني من هنا 

شاهد شرحا مفصلا بالفيديو للتشبيه التمثيلي من هنا