الرجل الذكي

شاهد الأشياء المذهلة

الأساليب الخبرية والإنشائية


  الأسلوب الخبري :


وهو ما يحتمل الصدق والكذب ويستثنى من هذا :


    القرآن الكريم  -  الحديث  -  الحقائق العلمية


- الأسلوب الخبري أغراضه البلاغية كثيرة تأتي حسب المعنى


 الذي يوحي به سياق الكلام ، ومنها : (الاسترحام  -  إظهار


 التحسر  -  إظهار الضعف  -  الفخر  -  النصح  -  التهديد  - 


 التوبيخ  -  المدح ... إلخ ) 


و منها : 


1  -  الاسترحام، نحو: (إلهي عبدك العاصي أتاكا..).


2  -  إغراء المخاطب بشيء، نحو: (وليس سواء عالم وجهول).


3  -  إظهار الضعف والخشوع، كقوله تعالى : ( قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) (مريم: من الآية4) .


4  -  إظهار التحسر على شيء محبوب، كقوله تعالى :


 ( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى ) (آل عمران: من الآية36)


5  -  إظهار الفرح، كقوله تعالى (جاء الحق..) .


6  -  التوبيخ، كقولك: (أنا أعلم فيم أنت!).


7  -  التحذير، نحو (أبغض الحلال الطلاق) .


8  -  الفخر، نحو: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر) . 


9  -  المدح، نحو: (فإنك شمس والملوك كواكب..).


**********


  الأسلوب الإنشائي : 


وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب وهو نوعان :


 -  طلبي: وهو الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني.


 -  غير طلبي: وهو التعجب والقسم والمدح والذم.

  تذكر أن :


كل أغراض الأساليب الإنشائية تأتي حسب المعنى الذي


 يوحي به سياق الكلام ، وما يذكر هنا من أغراض على 


سبيل المثال لا الحصر .


1 -  الأمــر : 

هو طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء


(أي الآمر يعد نفسه أعلى من المخاطب ) .

و صيغ الأمر :


(أ ) -  الفعل الأمر مثل : " ربنا اغفر لنا ذنوبناً ".


(ب) -   المضارع المقرون بلام الأمر  مثل : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".


(ج) -  المصدر النائب عن فعله مثل : " وبالوالدين إحسانا ".


(د)  -  اسم الفعل  مثل : " عليك بتقوى الله ".


  أغراضه البلاغية : 


تفهم من سياق الكلام وهي كثيرة مثل :


    [الدعاء  -  التهديد  -  النصح والإرشاد  -  التعجيز  -  الذم والتحقير  -  التحسر  -  التمني] و منها :


1 - الدعاء : إذا كان الأمر من البشر إلى الله .

  مثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) (طـه25 : 26).


2 - الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر .

  مثل : انظر إلى شعبك أيها الحاكم . 


3 - النصح والإرشاد : إذا كان الأمر من الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على المخاطب .

  مثل :


   اطلبوا الحكمة عند الحكماء . 

    (دع ما يؤلمك ).

   اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ


4 - الالتماس : إذا كان الأمر بين اثنين متساويين في المكانة .

  مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .


5 - التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن ينفذ ما أمر به .

{مثل : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِه) (لقمان: من الآية11).


 (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن


 مِثْلِهِ ) (البقرة: من الآية23).


6 - التمني :

 إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق .


مثل : 

ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ 

بصبح وما الإصباح منك بأمثل 

7 - التحسُّر و الندم : 

إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى .


مثل : قال البارودي :


 رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي  .


8  - التهديد و التحذير : 


إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب .


مثل : أهْمِلْ دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .


*********


2- النهــي :

ويأتي على صورة واحدة وهى المضارع المسبوق بـ [لا] الناهية.

{و النهي الحقيقي هو طلب الكف من أعلى لأدنى .

{وقد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معانٍ أخرى بلاغية كالدعاء ، والالتماس ، والتمني ، والإرشاد ، والتوبيخ ، والتيئيس ، والتهديد ...


  تذكر أن :


الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية للأمر 

1  -  الدعاء : 

(رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية286) 


2  -  التهديد :

 قال الأبُ متوعداً ابنه : لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك !


3  -  التمني :

 لا تغربي يا شمس !


4  -  النصح والإرشاد : 

قال خالد بن صفوان:  (لا تطلبوا الحاجات في غير حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).


5  -  التيئيس : 

(لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة: من الآية66).


6  -  التحسر والندم : (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .


3 -  الاستفهـام : 

الاستفهـام الحقيقي : هو طلب معرفة شيء مجهول ويحتاج إلى جواب .


الاستفهـام البلاغي : لا يتطلب جواباً و إنما يحمل من المشاعر أغراض بلاغية عديدة منها :


1  -


النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح المعنى :

مثل : 

(هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) (الزمر: من الآية9) .


2  -  التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :


 مثل : ألم نشرح لك صدرك.


{ (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا) (الأعراف: من الآية172).


3  -  الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :

مثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ،  (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..) (البقرة:44) .


4  -  التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى .

مثل : ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ) (الأعراف:53).


5  -  التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه . 

مثل : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الصف: من الآية10).


4 -  النــداء : 

وأدواته هي : الهمزة و(أي)، وينادي بهما القريب، و(وا) و(أيا)، و(هيا) وينادى بها البعيد، و(يا) لنداء القريب والبعيد .

أغراض النداء البلاغية عديدة ومنها :


1  -  إظهار التحسُّر والحزن : 

{مثل :  قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .


2  -  التعجب :

مثل : قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ


3  -  الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .

مثل : يا بلاداً حجبت منذ الأزل .


4  -  الاستغاثة : 

مثل : يا الله للمؤمنين . 


5  -  التعظيم : 

مثل : يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل 


6  -  التنبيه : 

مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .


5 -  التمنــي :

أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).


{لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث 

مثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع .


{هل ، لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث .

مثل : لعل الكرب ينتهي . 


ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء 

مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب.


 تذكر أن :

هناك أسلوب آخر هو : الأسلوب الخبري لفظاً الإنشائي معنى ، ودائماً يفيد : الدعاء


مثل : (جزاك الله خيراً).

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق